PREGUNTAS - PATRIMONIO
1.- Redacta un breve informe
sobre la ROMANIZACIÓN Y EL URBANISMO DE LA BÉTICA. 5-10 líneas. (Actividad 7,
T1)
2.- Comentario de IMAGEN. Plano
de Itálica y principales edificios. 10 líneas (Actividad 8, T1)
3.- Mapa de Diocleciano, provinciales y capitales. (*)
4.- VOCABULARIO. Urbanismo hispano-musulmán. (IRÁ ACOMPAÑADA DE IMAGEN DE UNA CIUDAD HISPANO-MUSULMANA).
5.- MEZQUITA. Partes y definición. IRÁ ACOMPAÑADA DE UNA IMAGEN.
- La
mezquita
tiene una estructura
muy sencilla y se inspira en el oratorio provisional que el profeta
construyó en el patio de su casa en Medina. Consta de tres partes
ordenadas en eje longitudinal:
Una
sala cubierta o haram.
Está compuesta por arcos distribuidos en naves longitudinales
(verticales) y transversales (horizontales).
Mihrab.
Es un nicho vacío perforado en el muro frontal de la qibla, cuya
dirección está orientada hacia el santuario de la Kaaba.
Maqsura.
A la ceremonia del viernes en la mezquita-aljama asiste el califa,
para quién se acota la maqsura, un espacio especial delante del
mihrab que lo protege de posibles atentados.
Un
espacio al aire libre o patio (sahn),
rodeado de pórticos o galerías y dotado de la fuente de abluciones
(sabil)
para
que los fieles se purifique antes de entrar al recinto sagrado.
El
alminar,
que es el elemento vertical que rompe con la horizontalidad de la
mezquita, y desde donde el muecín llama a los fieles a la oración
5 veces al día: al alba, al mediodía, al comienzo de la tarde, al
crepúsculo y por la noche.
La
concentración masiva de los fieles durante el fin de semana islámico
obligó a que junto a las mezquitas de barrio de construyera la gran
mezquita
aljama
o mezquita del viernes, para acoger a todos sus habitantes.
6.- MEZQUITA DE CÓRDOBA. Historia y etapas constructivas (CON UN BREVE COMENTARIO DE IMAGEN Y SU PLANTA).
La
mezquita
más importante de Al-Andalus es la mezquita de Córdoba, construida
en la época califal. Es el mejor ejemplo del arte islámico en
Al-Ándalus. Su configuración actual es producto de cuatro
ampliaciones que realizaron los emires y califas Omeyas durante los
siglos VIII y X. El crecimiento demográfico y la necesidad de
proveer de un oratorio sin estrecheces a los fieles que se
congregaban los viernes y los días festivos explican las sucesivas
ampliaciones del edificio.
Podemos
citar varias etapas
en su construcción:
1
Abd-al-Rahmán
I
|
1ª
fase (siglo VIII).
(a).-
El
edificio original fue mandado construir por Abd-al-Rahman
I (786-788) y
se asentó sobre la basílica visigoda de San Vicente.
Estaba
compuesto por 12 crujías transversales cortadas por 11 naves
longitudinales que corren en dirección al muro de la qibla.
Estas
naves están formadas por arquerías dobles para elevar la altura
del edificio: la arcada inferior compuesta por arcos de herradura
y capiteles de acarreo y la superior de arcos de medio punto y
unos pilares. Con el término acarreo queremos decir que se
reaprovecharon antiguas columnas y capiteles romanos y visigodos.
(b).-
Esta
1ª fase fue completada por Hisam
I (788-796),
que dotó al patio de una galería para las mujeres (saqifa), un
pabellón de abluciones y el alminar junto a la puerta de ingreso.
Este primer edificio formaba junto con el patio un cuadrado
perfecto.
|
2.-
Abd-al-Rahman
II
|
2ª
fase (siglos IX y X).-
(a).-
La segunda fase se corresponde con Abd-al-Rahman
II
(833-848),
las
obras fueron dirigidas por los mayordomos Nasr y Masrur. Se
realiza una 1ª ampliación, añadiendo 8 crujías al oratorio y
desplazando el muro de la qibla, además cerró con saqifas los
dos flancos del patio que faltaban. Las columnas y capiteles
seguían siendo de acarreo.
(b).-
El
protagonismo arquitectónico y ornamental de la mezquita llega en
los años centrales del siglo X. El califa Abd-al-Rahman
III
(946)
agranda la superficie del patio donde planta olivos, cipreses y
laureles y rehace el alminar, imponiendo en Al-Andalus una torre
prismática que abandonaba la tipología helicoidal de Oriente y
servirá de modelo a los minaretes almohades y a los campanarios
mudéjares.
|
3.-
Al-
Hakam II
|
3ª
fase (Siglo X).-
Al-
Hakam II, entre los años 961 y 966,
agrega 12 crujías a la sala de oración, y tiene que “mover”
de nuevo el muro de la qibla. Encargó el proyecto a su chambelán
Chafar,
que
realizó 3 obras ejemplares:
Un
lucernario
en la actual capilla
de Villaviciosa,
cubierto por una impresionante cúpula nervada y acotado por
arcos polilobulados y entrecruzados sobre columnas azules y
rosas.
La
maqsura,
donde repite la fórmula anterior triplicada.
El
mihrab,
concebido en habitación por primera vez en el arte islámico.
Hasta ese momento sólo era una sencilla hornacina.
Al
Hakam II solicitó al emperador de Bizancio el envío de un
musivario para decorar las cúpulas de la maqsura y la fachada del
mihrab, empleando unas 325 quintales de teselas de mosaico.
|
4.-
Almanzor
|
4ª
fase (987-990).-
La
cuarta fase corresponde a Almanzor
(987-990),
que se vio esforzado a ampliar el recinto sagrado hacia la
izquierda con 8 naves. Este añadido por el lateral le obligó
también a agrandar el patio. El edificio ganó en capacidad, pero
el mihrab y el alminar quedaron descentrados.
|
Siglo
XVI.- Cinco
siglos después el obispo de Córdoba, D. Alonso de Manrique mandó
“empotrar” un crucero catedralicio en las ampliaciones de
Al-Hakam II y Almanzor, que mutiló el edificio transformando y
rompiendo su alzado. Carlos V se arrepentiría de haber dado su
aprobación. Posteriormente se “cristianizó” el alminar.
7.- ARTE ALMOHADE (1143-1248). (CON UN BREVE COMENTARIO DE IMAGEN).
MEZQUITA ALJAMA (LA GIRALDA) Y LA TORRE DEL ORO).
Los
almorávides
(1090-1143) unificaron Al-Andalus sometiendo a los reinos Taifas.
En
el terreno
artístico
los almohades han sido comparados con sus contemporáneos europeos,
los monjes cistercienses, por despreciar el lujo y predicar el
retorno a la sencillez más extrema. Su ascético rigor religioso se
plasma en una arquitectura austera de ladrillos con espacios vacíos
para descansar la vista. Sus 2
principales obras
la realizarán en la capital de Sevilla: Mezquita mayor (aljama) y
Torre del Oro.
Mezquita
mayor (aljama). Se
edificó entre 1172 y 1176.
El
haram tenía 17 y fue derribado en 1401 para construir en su lugar
la actual catedral gótica.
Sólo
se conserva el patio y el alminar, que en el siglo XVI recibiría el
universal título de La Giralda, por la veleta cristiana que la
remata.
La
situación del alminar es incorrecta, pues se encuentra descentrado
en el muro oriental, cuando debía elevarse en la pared norte, junto
a la Puerta del Perdón, en eje con el acceso principal.
En
1184 el alarife fue Ahmed ben Basso, cuando comenzó a construir el
alminar encontró en el lugar donde debía construirse, un
manantial, hasta que tras varias prospecciones le llevaron a
construirlo en su emplazamiento actual.
La
obra se inició en piedra y en 1188 Alí de Gomara la prosiguió en
ladrillo cortado y la inauguró en 1198.
Para
conmemorar la victoria de Alarcos (1195), el califa Abú Yusuf Yaqub
mandó fundir cuatro esferas de bronce que coronarían el alminar de
la Giralda.
Se
trata de un bellísimo prisma en el que a pesar de la austeridad de
los almohades triunfa el concepto ornamental andaluz gracias a las
labores de rombo que tapizan sus cuatro frentes.
Torre
del Oro. Características:
Forma
parte de la edificación almohade de las murallas de Sevilla. Su
misión era impedir el paso por la ribera izquierda del Guadalquivir
y controlar la entrada de navíos en el puerto. En la otra orilla
existía una torre similar, desde la cual se tendía una cadena que
al ser tensaba cortaba el paso y tráfico fluvial.
Se
inició en el año 1220. Se unía por tierra a la Torre de la Plata.
Tiene
planta dodecagonal y presenta dos cuerpos superpuestos, pues la
linterna del ático fue un añadido dieciochesco.
Su
denominación se creía que venía porque allí se guardaban el oro
procedente de los galeones que realizaban el comercio con América
(ss. XVI-XVIII).
Sin
embargo se cree que su nombre se debe a que estaba totalmente
alicatada con cerámica (azulejos) de reflejo metálico, que
proyectaba brillos dorados.
8.- ALHAMBRA (CON UN BREVE COMENTARIO DE IMAGEN Y SU PLANTA).
El
Reino Nazarí de Granada fue el último bastión musulmán
(1237-1492),
que quedaría en la península. Muhammad
ibn Nasr se erige como líder de los musulmanes coincidiendo con la
desintegración del imperio almohade y en 1237 funda en Granada la
dinastía nazarí, aglutinando
las actuales provincias de Málaga, Granada y Almería.
Después
de la conquista del valle del Guadalquivir por San Fernando, los
reyes nazaríes comenzaron una política de sumisión y vasallaje con
los reyes cristianos. Su
sumisión tributaria y las disputas dinásticas de éstos permitieron
a los nazaríes conservar todavía dos siglos y medio más el rincón
oriental andaluz, creando
un arte refinado y autóctono.
Los
nazaríes comenzaron a construir en Granada una acrópolis sobre el
cerro la Sabika, que recibiría el nombre de Alhambra o “castillo
rojo”,
nombre que procede del color rojizo de sus muros (Al-Hamrá),
construidos con la arcilla del propio terreno. Tiene 4
núcleos:
1
|
2
|
3
|
4
|
Alcazaba
militar (acrópolis).
|
Palacios
reales.
|
Ciudad
autónoma de calles estrechas y laberínticas, con viviendas de
los dignatarios y burócratas, la Casa de la Moneda, mezquitas,
cementerios, aljibes y baños públicos.
|
El
Generalife.
|
LA
ALHAMBRA. ETAPAS.
Podemos
establecer varias etapas en su construcción y conservación:
1ª
etapa.- Muhamad I (1238-1273).
Comenzó
la urbanización de la colina junto al río Darro y construyó la
alcazaba, una impresionante fortaleza que domina la ciudad de Granada
desde un espolón. Dotó también a ésta con un patio de armas y una
acequia procedente del río para abastecerla de agua.
2ª
etapa.- Muhamad II (1273-1302).
Concluyó
el recinto amurallado, y dulcificó la sobria arquitectura castrense
con la roturación del Generalife: una finca agropecuaria en la
ladera del cerro contiguo con un pabellón de recreo comparado por
los árabes con el paraíso prometido por Alá a los justos que
mueren en combate.
El
Generalife se sitúa al noroeste de la Alhambra.
El recinto consta de innumerables acequias que lo recorren por todos
sus rincones. Aquí se ve reflejado el culto al agua, algo totalmente
comprensible, ya que en el lugar de origen de los musulmanes este
bien era escaso y al llegar a la península lo encontraron sin fin.
3ª
etapa.- Muhamad III (1302-1309).
Incorpora
la cultura del agua y la jardinería ordenando construir el Partal.
4ª
etapa.- Yusuf
I (1333-1354).
Reconstruyó las puertas y las torres de la muralla, dotándolas de
gallarda majestuosidad. Entre los accesos destaca la Puerta de la
Explanada, erigida en 1348 con estructura interior acodada.
Por
lo que respecta a las torres, la más sobresaliente fue la de torre
de Comares,
concebida como sede oficial del trono y salón de embajadores:
El
interior aparece revestido de materiales frágiles y pobres con el
yeso, el barro y la madera, pero convertidos en obras de arte por
artesanos brillantes.
En
el artesón de carpintería que cubre el techo de Comares aparecen
representados los siete cielos del Paraíso musulmán superpuestos
presididos por Alá.
5ª
etapa.- Muhammad V (1354-1391).
Otorga al área de los palacios su configuración actual. La
tradición oriental aconsejaba que cada monarca se construyera su
propia residencia, y, en cumplimiento de esta tradición, ordenó
crear el Patio
de los Leones,
un patio de crucero con una fuente de doce leones en el centro que
expulsan agua. Constituye el centro de la vida íntima de la corte,
organizada alrededor del agua en una exaltación del refinamiento
espacial y decorativo
La
fuente
había pertenecido a la casa de un judío, y cuando se reutiliza en
la Alhambra tres siglos después se hace con fines simbólicos: el
agua es plata fundida y los leones los guerreros del sultán, a
quienes colma de favores. En los cuatro frentes del patio de abren 4
cuartos:
La
Sala
de los Mocárabes.
La
Sala
de los Reyes.
Sorprendente por sus pinturas figurativas inusuales en el arte
islámico medieval.
La
Sala
de las Dos Hermanas,
que repite la composición espacial del patio y se ilumina de luz
natural a través de una excepcional cúpula de mocárabes.
La
Sala
de los Abencerrajes.
cubierta por una cúpula similar a la anterior.
Muhammad
V
era amigo y aliado del rey don Pedro, a quien envió artistas
granadinos para que decorasen su palacio en los Reales Alcázares
sevillanos. Posteriormente don Pedro le acogió durante su destierro
y cuando Muhammad V recuperó el poder y los castellanos asesinaron a
don Pedro, debido a esto los nazaríes destruyeron la plaza de
Algeciras.
Su
victoria fue celebrada en 1369, con la edificación en la Alhambra de
la Puerta del Vino, el Mexuar (sala de audiencias) y la fachada del
Patio de los Arrayanes. El patio
de los Arrayanes
es una de las piezas fundamentales de la Alhambra gracias a sus
prodigiosas proporciones, tensadas por la alberca longitudinal que
divide su planta. En uno de los extremos del patio se alza la ya
citada torre de Comares, cuya majestuosa mole cuadrada preside el
espacio público del patio y cuyo interior ocupa, el magnífico salón
del trono y de embajadores de Yusuf I un espacio de gran altura que
constituye la parte más solemne del palacio granadino.
A
la derecha del patio de los Arrayanes se encuentra el patio de los
Leones, considerado uno de los momentos culminantes del arte islámico
y construido por Muhammad V a semejanza del paraíso soñado por los
fieles musulmanes. Junto con los baños, situados en el piso
inferior. Entre las estancias que rodean al patio de los Leones
destacan la sala de Dos Hermanas,
6ª
etapa.- Del siglo XV hasta la actualidad.
La Alhambra se convirtió
en palacio de los reyes cristianos desde la toma de Granada por los
Reyes Católicos, en 1492. Su nieto, Carlos I de España y V de
Alemania, mandó construir junto al palacio musulmán un edificio
renacentista que sirviera de puerta solemne revestida de cristiandad.
El
edificio se abandonó y fue deteriorándose con el paso del tiempo
hasta que, alertado por los viajeros extranjeros, el estado español
acometió su restauración en 1862. Su naturaleza oriental y
paradisíaca siempre ha exaltado la imaginación popular y la de
numerosos escritores, especialmente a partir del romanticismo. Uno de
los mejores frutos de esta inspiración son los Cuentos
de la Alhambra,
escritos en 1832 por el estadounidense Washington Irving.
En
1984 fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En la
actualidad es un centro turístico de primer orden, acoge numerosos
edificios, entre los que destacan la alcazaba y los palacios nazaríes
y el palacio de Carlos V, construido por encargo del emperador y para
cuya obra se demolió parte de la zona oficial de los palacios
musulmanes.
9.- DEFINICIÓN DE ARCO DE MEDIO PUNTO Y APUNTADO, CON SUS BÓVEDAS
